古代印章艺术：形式与章法解析

古代印章发展的主流印式，大致分为战国玺系统、秦汉印系统、隋唐系统。从使用范围划分，除帝后印系统之外，主要分为官、私两大类。私印受官印影响，但形制普遍小于官印，从文字学角度对比，私印用字较为简化，装饰性强，官印相对用字规范。

战国玺从文字学立场的方国划分，分为齐（东）燕（北）晋（中）楚（南）

三式秦汉印

秦（西）五系。大体而言，晋系典雅含蓄，以精致取胜；楚系柔美飘逸，极具书写性；齐燕二系共性较多，以险绝豪放、大开大阁为主要特点；秦系中正规范，气息肃穆稳重，与六国玺差异非常明显。六国玺虽有差异，印式为主流有行无列，字间收放、离合、繁简、长缩等多种手法并用，极具动态。其外边框坚实厚重，内外互补。其中最具代表性的印式当属燕、齐系巨型官玺，气象壮观，造险之极复归平正，不齐自齐。

战国秦印曾受楚系界格玺影响，吸收了楚国的先进文化，至秦代，进一步强化了中宫、纵横、四面、八方界格印式，体现出了与国家、城市、庭院相统一的方位意识，是执政区域怎信的形态象征。官印系统形制统一以﹣寸见方为基准，以大小对应等级高低。汉承秦制，一直到魏晋南北朝，保持并发展了方正一路的印风。这一印式系统伴随着纸绢文书的启用以及简肢、白文、印绶、封泥传统的废止。

隋唐印系统改为官署印为主，蘸印色铃盖纸绢文书，因而印章体量增大至5厘米以上，粗边朱文印式，文字盘曲装饰，布满印面，防止文书大量空白留下篡改的机会。隋唐印式布局以有行无列为主，笔画间距均匀，取势平行，单字独立性弱化，突出了行的构建作用。此类印式至明清细朱文流派时趋于典型化。至此，与古玺式、秦汉印式共同形成三足鼎立的篆刻章法布局传统。

三式隋唐印

印学大致始于唐，盛于明清。论述技法形式的篇章多在明清之际。

篆刻的技法内容有章法、字法、刀法三部分形式体系。

明清时代印论大凡涉及技法形式的论著，必言章法一节，统领篆法、字法、刀法，篆法指字体及其书体，字法指字之间之主次繁简等匹配关系，刀法指执刀与冲、切、复刀诸法的具体表现手法与风格表现关系。章法指整体布局之核心，一气呵成，顾盼生姿，增减得体，疏密合宜。在章法、篆法、字法、刀法四者关系上，以章法为首，所谓"总摄"，视章法为排兵布阵之总则。

沈野《印谈》日："难莫难于刀法，章法次之，字法又次之。”"章法贵相顾，字法贵相别。"这是印论中较早论及章法的，但视章法地位低于刀法。章法的顾盼原则包含了整体性与局部呼应关系。

甘肠《印章集说．章法》日："布置成文曰章法。欲臻其妙，务准绳古印。明六文八体，字之多寡，文之朱白，印之大小，画之稀密，挪让取巧，当本乎近，使相依顾而有情，一气贯穿而不悼，始尽其善。"论及章法已较深人细致，不仅要有传统，还要有类型变化（明六文八体），多字印与少字印，朱白文印，大印小印，粗白文细朱文等，章法手段各有不同所指。

潘茂弘《印章法》专设《章法》一节及《章法论》一篇。其《章法》日："章法，一方之表，一字不宜，便失一方神气。有难字，有易字，易字听其自然，不可强增，又不可寻巧弄奇，要知秦文不搭汉篆，小篆不合六朝，同章则不杂于制度之精神矣。"其《章法论》曰：“.....．篆不一体，或平列，或相让，或大小，或长短，装束必须疏密不杂，密者欲其舒畅，疏者空处新奇。未作之始，结思成章。.....．大印难于坚密，小印难于舒畅．.....”。以书法章法类比篆刻，是篆刻章法理论的进一步拓展。

袁三俊《篆刻十三略．章法》曰："章法须次第相寻，脉络连贯。如营室庐者，堂户庭除，自有位置。大约于俯仰相背间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通也。”以建筑布局类比篆刻，是章法空间方位秩序观的体现。

吴先声《敦古堂论印》:"章法者，言成其章也。一印之内，少或一二字，多至数十字，体态既殊，形神各别，要必浑然天成，有遇圆成璧、遇方成珐之妙。"此处虽泛论章法布局之整体性，多字印与少字式的布局问题不同，规矩方圆各随其势，因势成形，强调自然天成。

徐坚《印戈说》曰："章法，如名将布阵，首尾相映，奇正相生，起伏相背，各随字势，错综离合，互作倔仰，不假造作，天然成妙。若必删繁就简，取妙逞妍，则必有瘫肿、渔散、拘牵、局促之病矣。"其中以兵法形势论类比章法，因势就形，崇尚自然。

王维堂《摹印秘论．雕虫清话》曰："章法总摄字篆，最宜顾盼形容，布摆得宜，大印端严魁伟，轩昂惊人；小印文雅清秀，工致妖媚．.....难字固有所省，易即有所增。增者必须有本，巧妙自合天真。"此论之最高处在于将章法的地位提到最高，以章法为总纲，其下包括字法、刀法。

徐上达《印法参同．章法类》的章法系统意识最强，不仅总论章法，并分设"情思""边栏""格眼""空地""疆理""纵横""回文""阴阳文""满白文""栅子文""铁线文""垂脚文""急就文""敬文""布置""装点"等十二节，除了其中"回文""阴阳文""满白文""栅子文""铁线文""垂脚文""急就文"七节属篆法之别，其余五节则从不同章法元素展开分析，"格眼"从全印方位人手；"空地"从印边留红入手，"边栏"从四周边框人手；"献文"与"布置"从常变关系人手，"妆点"从小局部与整体关系人手；"情思"从布局不同体势与不，同表情人手；"势态"从可畏之势、有仪之象的形势关系人手，构成了印学章法理论系统的完整性。该书论述详尽，前无古人，后无来者。

综上所述，古代印论中论及章法始于明代，同时，明代书论中频见章法论，印论是模仿书论而来，以书喻印，所谓印从书出；对章法论述多简要概括，详论者少；章法概念出现在诸篇印论中的频率较高，与明清书论中状况相一致；篆刻章法概念既有兵家形势论，又有空间方位论，最终将章法在所有技法形式关系中，上升为总纲。

篆刻虽方寸之地，但其中内容丰富，以小见大，其章法观念具有高度概括的整体意识。以治印之道统筹书法，对加强书法章法的整合性极为有利，将巨幅书法视为一印，如同将大战场视作作战地图，指挥千军万马咫尺千里，大小虽殊，原理一致。