揭秘宣化上谷战国红玛瑙的神秘面纱

　　近几年来，玉石家族多了一位新宠，并在玉石市场掀起了风潮，继而很快被玉石界熟知，这就是宣化上谷战国红玛瑙。

　　不得不先卖个关子， 要说战国红，先言玉文化。我国地大物博，历史悠久，中华独有的玉文化绵延七八千年时空纵贯中国历史。（浙江余姚河姆渡文化；辽河流域红山文化；以及多地考古出土了公元前四五千年的玉器。）玉文化的成就，远远超过了丝绸、茶、瓷、酒文化。在精神层面有表达宁为玉碎不为瓦全的爱国气节，也有代表润泽以温的君子风范，人们总是习惯把所有美好的事物与玉紧密联系在了一起……

说了以上这么多，我们该谈谈承载玉文化的载体：玉石材质。因其承载了深厚的玉文化，功不可没，这才是载体的意义所在，也是写作这篇文章的重要意义所在。从远古祭祀所用的礼器以及帝王贵族佩戴的玉佩，无不用玉器来彰显仪式的神圣和贵族的尊贵身份。那时，和阗玉一直作为主流用材。随着历史的发展和审美需求的多样化，玉石制品逐步走入平民阶层的万户千家，品种也不再拘泥于单一的和阗玉，而是衍生为广义的玉种，比如绿松石、玉髓、南阳玉、岫岩玉、玛瑙、赤玉等等……，其中就有2011年在辽宁省葫芦岛市建昌县碱厂乡东大仗子村战国古墓发掘出土的红色玛瑙环，和近年辽宁北票市泉巨永乡存珠营子村产出的玛瑙矿属于同一属性的材质，除此，我国北方其它部分地区也相继出土了诸多春秋战国时期的红缟玛瑙珠、环、珠等，并且在考古记录统计中所示，出土墓葬的规格等级都相对很高。红缟玛瑙制品似乎成了那时整个贵族阶层追求的具有高端审美标签的物件。现在，这种红缟玛瑙被业内约定俗成的叫做战国红，名称既涵盖了历史渊源，又包含了以红色为重心的特点，我们还习惯叫做北票料。由于古代的探矿技术和开采技术的原始滞后，在战国后期近乎绝迹，如今得以发现矿脉，让曾经作为古代贵族饰品的红缟玛瑙重现于世，风采依旧，沉睡千年的睡美人苏醒了。

无独有偶，目前战国红玛瑙矿藏在多地相继被发现、开采、利用，主要的产地有辽宁北票、河北宣化、浙江浦江、山东潍坊。而尤以宣化料（注：河北省张家口市宣化区）储量占比与市场占比为最高，是战国红玛瑙的最大主产地。秦始皇一统天下，划分三十六郡，宣化为上谷郡，故而被当地业内人士定名为宣化上谷战国红玛瑙，是继东北北票战国红兴起之后的一种在特质上有别于北票料的战国红玛瑙品种。甚至因相对于四川和云南所产南红玛瑙而被称为北红玛瑙以及上谷赤玉的美称，受欢迎程度可见一斑。

被誉为燕赵大地的河北省，自古多慷慨悲歌之士，也孕育出无数灿烂的文明之果，上溯至战国时代，古中山国（公元前506年-公元前296年）地处燕赵腹地，有战国八雄之称，1974年，在河北省平山县发现了中山王“厝”（音cuò）的王陵遗址，考古出土了大量的王室宝藏，其中就有与战国红玛瑙材质极为相似的珠串，现收藏于河北省博物馆古中山国第二展厅，这些馆藏文物等级之高，至少为战国红玛瑙存在于河北的历史提供了实证。平山县与古城宣化同属于河北境内，我们不由联想到这些两千三百多年前的珠串与今时的上谷战国红似乎在时空里有着某种必然的联系，渊源极深，大有可考意义，盼有志之士共同努力，早出成果。到了明朝，宋应星所著《天工开物》记载：“今京师货者，多是大同、蔚州九宫山、宣府四角山所产，有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦红玛瑙。”证明在古代，宣化就已有开采并加工玛瑙的史实，至近代，宣化玛瑙地表料已鲜有，沉寂之后，终又被当代人发现，宣化塔村村民们发现镶嵌在山崖壁上亮晶晶的东西，不知为何物，感觉神奇。消息逐渐被传开，后经地质专家证实是高品位的玛瑙矿藏。至此，上谷战国红玛瑙气度非凡而不失高雅的正式亮相于千年古城宣化，展现在世人面前。

　　宣化上谷战国红玛瑙的出现很快就促成产业的蓬勃发展，各投资方、玩家、协会、市场、应运而生，在协会以及市场方和当地政府的努力下，为了推动产业发展，宣化在青泉交易市场举办了四届宣化战国红博览会（文化节），邀请演艺界明星做形象代言人。第一届论坛主题是：弘扬传统文化，展现战国红魅力，促进特色经济发展，融合共赢；第二届，走进宣化，论道战国红；第三届，迎接京张冬奥会，提高上谷战国红知名度。引起了各路媒体的高度关注，央视科教频道《地理中国·灵石传奇》，央视经济频道《消费主张·文玩市场看冷暖——战国红》，北京卫视也做了多期关于战国红玛瑙的节目，中国科学文化音像出版社有限公司《鉴石——战国红 》，书籍宣传方面也有喜人成果，2016年，德国专业矿业杂志《世界矿产》对上谷战国红玛瑙作了20多页的专题报道，称其为“最好的玛瑙品种之一”，籍此，上谷战国红玛瑙和千年古城宣化的名声一并走出国门，影响力扩展到了国外。《中国战国红》是一部集科学性、系统性、全方位介绍战国红玛瑙的权威著作，由王时麒（北大宝石鉴定中心技术总监，文化部文化市场艺术品评估委员会科技检测委员会主任。）主编，北京大学、清华大学、地质大学以及多名专业人士合编而成。

还有一批高级专家也关注了战国红的动态，纷纷为推动上谷战国红助力。他们是：沙拿利（中国珠宝玉石首饰行业协会副秘书长）、陈华（国土资源部珠宝玉石首饰管理中心北京珠宝研究所所长）、何雪梅（中国地质大学北京珠宝学院教授CCTV、《一锤定音》珠宝评鉴专家）、于明（中国传统文化促进会与文化委员会主任，中央美院中国玉文化研究中心副主任，《中国玉器年鉴》主编）、苏然（北京玉雕大师），以多种形式的宣传报道使得上谷战国红玛瑙的知名度迅速上升，声名鹊起，成为玛瑙业界的一匹黑马，吸引了东北、北京及周边地区和外省的客商及玩家纷至沓来，并借力网络直播平台将市场销售从线下的实体商铺延展到线上电商平台，从此，包括南方乃至全国的文玩消费者无人不晓上谷战国红。

上谷战国红协会会长王剑锋，绝对称得上是业内资深人士，超级玩家，对家乡宣化玛瑙产区的各个矿口了如指掌，如数家珍。经他介绍，我们可以对宣化战国红玛瑙的分布有个全面了解，宣化料大体可分为四部分：南山料，北山料，刘大湾料和吕家庄料。人们常说的主山料是南山的一部分。其中南山料包括孤山梁、滴水崖、南村湾、王千户、王八头等等；北山料主要指背坡、穆家梁、羊圈沟一带；刘大湾料由刘大湾和武家沟组成，习惯统称大湾料，品质极佳；吕家庄料主产沙皮料，一种介于玛瑙与玉髓之间的料。

上谷战国红玛瑙为何能够如此迅速走红？除了当地业内宣传力度外，只缘她的美源于自身，天生丽质难自弃，舍我其谁。

看看她的前世今生吧！战国红玛瑙主要产于火山岩裂隙及空洞中，也产于沉积岩层中，亿万年的岁月打磨，始成今日模样，成分像碧玉一样，是二氧化硅的胶体凝聚物，也是一种石英矿，具有硬度高、致密度高、抛光亮度高、颜色丰富的特点。

若问战国红给人最深刻的印象是什么，那毫无疑问是它的色彩美，在玛瑙家族中，战国红的色彩是最为丰富的，其主流色彩有黄为尊、红为贵之说，契合汉文化传统色彩美学的心理需求。其红色或沉稳庄重或浓烈娇艳，黄色或明媚或深沉。另兼有橙色、蓝色、紫色、绿色、褐色、黑色、白色等深浅不同的色系。有别于翡翠和田玉的同块料内颜色单一的特点。 经典的“红黄拉丝”概括了战国红的基本特点，红黄为主，兼有天然缠丝，有的细似发丝，丝丝绚丽无比清晰，堪称神奇。缠丝的形成是由于火山喷发过程中气体上涌，形成气孔，受热上涌的二氧化硅溶液不断反复注入空洞形成的，由于每次火山注入的热液中含有离子不同，故形成了一层一层薄如蝉翼、色彩不同的色带。无比平行整齐、秩序井然、色彩瑰丽的缟丝自带着人工无法模仿的天然之美，欣赏之余，不由惊叹大自然的鬼斧神工，有的还伴有“金沙”，也足以让人沉醉其中，美丽的金黄草花更是别具一格，不同于其他玛瑙品种，独树一帜，尤以大朵整朵草花具有收藏价值，也是战国红的一大特色。

原石经过切割形成对石，剖面呈现出意想不到的象形图案，千姿万态，有的栩栩如生，有的意境深邃，耐人寻味，别趣横生，像人物、动物、文字、数字、风景……定会勾起无限的遐思，让你的想象力插上翅膀，通过你的慧眼发现石头所蕴含的奇美多姿，这是一种由发现带来的审美乐趣。已经有许多藏家带着自己的宝贝登上北京卫视的舞台，向专家和观众展示自家宝贝的“新奇乐”，并得到一致认可。象形石根本不用费尽心机去设计雕工，其本身显然就是一件独立作品，被玩家称为“天雕”，令人爱不释手，只需配上一个底座就成一件独特的纯天然作品，有不少藏家专题收藏象形石，真是情有独钟啊！

玉不琢，不成器。战国红成品分为素件和雕件两大类，根据材料形状的不同，可以打磨出相适应的各种器型。如同翡翠玉石一样可以加工出吊坠、对石、手把件、圆珠、水滴、圆牌、方牌、平安扣、……等素件，经过佩戴，会带来不同于其它玉种的美好感受。只要简单处理成型，不用设计复杂的雕刻造型，就可以是一件很棒的成品，素件更能凸显她的材质美和色彩美。所以不管是新手还是老手，都热衷拥有这般清新素然的宝贝。因为省去了昂贵的雕刻费用，价格自然变得亲民，而且人人可以上手切磨，体验手工制作的快乐，产出量自然很大。因此，这些素件占领了很大市场份额，遍布所有市场摊位，具有主导主流地位。

作为工艺美术领域的玉雕，一枝独秀，盛开几千年，凝聚着中国历代治玉人的智慧和心血，也见证承载了历经五千年沧桑的中华文明。从远古做为祭祀苍天厚土的礼器到帝族王侯的专享，一直拥有至尊地位。历史车轮向前滚滚推进，王侯贵族已湮灭，历史的篇章翻到了崭新的一页，新中国对玉雕的传承发展非常重视，培养成就了一批大师，市场经济让玉雕产业蓬勃发展，欣欣向荣，玉雕创作空前繁荣，使原本高不可攀的玉雕工艺品走入万千民众家庭，已不再是贵族独有。“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

若让冰冷沉默的玛瑙原石会说话，惟有为它注入灵魂，施以造型。让战国红承载文化和思想，是每位从事战国红玉雕师的使命，战国红不同于翡翠和其它玉种，上谷战国红很难找到两块色彩及纹理相同的材质，玛瑙的色、形、质成分复杂，变化多端，无法预知色彩和纹理的天然走向，设计难度极大，极为考验玉雕师的设计能力。可以这样说，凡是雕过战国红的人，回头再雕其它玉种，会有举重若轻的感觉，可见完成一件令人交口称赞的上谷战国红雕件何其难。 只有严格审料，多重构思，反复推翻设计方案，然后得心仪的终稿。上谷战国红不止是其他玉种的俏色那么简单，还要俏形，俏质，处理好水晶，矾点，矿点，化瑕为瑜，高明的玉雕师还可以把一般认为看似可弃之无用的外皮围岩利用起来，让粗犷的外皮为主体雕刻部分起到衬托作用，也有的把围岩雕刻的很到位，起到了物尽其才的作用，弥补了战国红玛瑙出材率低的短板。

若品评一件战国红雕件作品的优劣成败与否以及鉴赏雕件的艺术品位的高低，可以从四个方面解读：首先是审料，观察料质的成色是否上佳，有无水晶，矿渣；玉化是否完全；颜色是否靓丽诱人，有无混乱的色块；这些必要的观察是最浅显的，也是最基本的原则。不适合雕刻的料坚决不用。其次是看对材质的设计能力是否到位，是否对材质的特点给与了充分妙用，化瑕为瑜而不露痕迹。造型的比例是否精准，对雕件的整体把握是否浑然一体。这需要具备扎实的绘画功底，否则美从何来。其三，创作构思是否传达出脱俗的气质，寓意，意境，精神，简言之，也就是精气神，至关重要。这需要累积深厚的国学传统文化的学养及更广博的学识。其四，是雕刻技术水准层面，或笨拙或灵秀，直接体现出雕刻师的技术程度，非一日之功可为，我们日常生活中经常把简单的事比喻为“雕虫小技”，其实不然，并非小技，无论小与大，都是按照同样严格的工序和工具去完成，一步都不能少。具备此四点可谓战国红雕件中的良品精品，也可作为鉴赏其它玉种雕件的参考标准。

　 去皮、审料、创意、设计、画料、雕刻、修整、抛光、配座、包装，在一系列的工作程序中，每个环节都倾注了作者的审美理念和创作思想在其中。所以若想更好的欣赏雕刻工艺品，除具备必要的美术基础知识以外，还需对创意设计者进行必要的了解和沟通，才能深度解读雕刻作品。

坚守传统与开放创新，两个原则都不能忘。2500年前《考工记》：“天有时、地有气、材有美、工有巧，合此四者，然后可以为良”雕刻理论的不断发展和治玉工艺的逐步革新，使得当代玉雕创作的题材范围更加宽广，表现内容融古通今，造型推陈出新，兼顾中西，无所不容。除了大众喜闻乐见的传统吉祥文化题材（有连年有余、花开富贵、梅兰竹菊、岁寒三友、一鸣惊人、福在眼前、步步高升等……）外，也有注入流行时尚为设计理念的题材。

　　如果想让一块上谷战国红玛瑙原石价值最大化，惟有通过施加玉雕工艺，使其具备艺术品位，为它赋以生命，注入思想情感，传达人文精神。这就需要玉雕工作者的双手来完成，现在已有许多大师级玉雕师在尝试采用上谷战国红玛瑙来进行雕刻创作，并参加重要玉雕赛事的角逐，获得了奖项，使上谷战国红玛瑙在用于雕刻的地位显著提升（比如：北京李文卓率领的石韵玉雕团队，天津的蒋宏利，苏州的皮宁、李栋、张松甫……）他们善待每一块原料，知玉莫若玉雕师。

　 本人有幸参加了张家口第二届旅游产业发展大会宣化分会场的“京西第一府 · 千年葡萄城 · 上谷战国红”文化品牌发布暨研讨会议。看到原宣化区行政区划经调整后的新宣化区政府，比以前更加重视上谷战国红玛瑙的发展前景，继续把上谷战国红作为宣化区名片、三大文化品牌之一，并邀请业内专家共商战国红未来发展之路。2015年，为了培养当地的雕刻人才，在区委区政府的大力支持下，开办了宣化珠宝工艺美术学校，可服务地方经济，先师可敬，后生可畏。

随着市场的逐渐成熟，雕件占比越来越高，让买家有更多的选择余地，带动战国红向纵深领域发展。宣化因战国红而美丽，感谢宝地宣化蕴藏宝藏上谷战国红玛瑙，感谢为梦想执著的玉雕艺术家们，感谢为推动上谷战国红不遗余力向前迈进的每一位战友（业内战国红玩家之间互称为战友），祝愿上谷战国红玛瑙的未来红红火火，前途大好。

2019春·天呈·原创于宣府

参加旅发会议

本篇文的手稿原稿

德国矿物杂志专题报道战国红玛瑙

古中山国出土的红玛瑙珠串

天呈玉雕工作室出品的雕件

天呈玉雕工作室出品的象形素牌